学音乐怎样找到一位好老师 —— 老师应该怎样收学生

经常看到朋友圈里刷一段话，读完能感受到老师的良苦用心。可是，当你发现这段文字起到的作用不那么明显时，作为老师你会不会有些沮丧，百思不得其解？

你教的没有错，只是每个人不同层次的认知，导致了这段话在人们内心的意义已经变化万千。今天我们来聊聊这个问题：学音乐怎样找到一位好老师？

NO.1

师父的父是

父亲的“父”

师父、老师与师傅的区别

1、师父，就是“事师如父”，也是“一日为师终生为父”的由来。道教认为，出家时拜的师父，如同再生父亲，所以称为“师父”。师父的“父”，就是父亲的“父”。

从中国的传统来说，拜师的时候，师父会选择一个好日子，做一个道场，举行正式的收徒仪式，赐徒弟名号。但是，修道是件很长远的事情，有很多问题需要解决，很多知识需要学习。一般两、三年后，经得住师父考察（相当于考试合格），师父会给弟子举行拜师仪式，表明是真的收为了徒弟。

所以，现在的器乐培训老师认“徒弟”，还需要一段时间与学生相互考察与了解。这里说的是师父与徒弟的关系。没有一到两年的相处，即便是苦口婆心、赏罚分明，人家也未必认你为师父。反之，弟子认师父亦然。与现在的启蒙老师有点接近。

2、老师，古时候的老师就是先生，可以拜多位。现代的老师，多是说学校或者广泛意义上的授课教师。

A、古代：譬如道教，在拜了师父学有所成后，师父会鼓励弟子拜访名师，寻访大道。下山后寻访的名师，可以向其学习，这就是“拜先生”，人们说的“拜师傅”。这个”师傅“，就是传道、授业、解惑的“老师”（韩愈《师说》）。“师傅”一词，早在战国时期就出现了，从一开始就是用来指老师的。含义上与启蒙老师之后再拜的大学老师、名师相近。

2018年，在为一篇软文撰稿时，天津音乐学院的古典吉他副教授何青老师曾与我有过简短的交流。何老师说，“我个人提倡“毕业生”这种说法。从前的学生毕业了，他们在我这里的学业结束，去接受更多老师的指导与教育。因此，在读的学生我是他们的老师，毕业的学生只能说是自己教授的‘毕业生’。”

B、现代：譬如学校或者培训机构聘请的教师，负责教授学生知识或者技能。一位老师可以教很多位学生，一位学生也可以有很多位老师。老师，是可以讲对价的。学校的老师由国家拨款发工资，机构或工作室的老师收取学习费用。

C、很多人说现在的老师与从前发生了很大变化，没有几十年前的老师好，甚至变得唯利是图。因为大环境发生了变化，名利场上靠传授知识或技能赚取金钱的人越来越多，很多人遗忘了中国的传统文化。

3、师傅，普遍意义上的社会尊称。比如，司机师傅、修自行车的师傅。（留待今后表述）

NO.2

先生

可以拜多位

怎样找到一位好老师

拜师父一生只拜一位，先生（老师）可以拜多位。道教冠巾受戒之前，须要征求自己师父的同意。而作为师父在收徒之前，若知道此人已有师父，那就断不可再收此人为徒弟，只能收为学生。

很多人都在问师父怎么找？如果看明白了师父与老师的区别，针对现代社会的音乐培训机构、工作室或者学校，我们或许心里已经有了自己的一些主意。

首先，你要学会自己做功课，了解学习内容的基本常识。比如学吉他，很多小朋友的家长，往往在不明真相时就跑去报名，忽略了作为监护人需要做的功课，即：了解学器乐的基本常识。“哪里人多、哪里学费便宜、哪里吉他便宜，就在哪里报名。”事实的真相是这样吗？往往不做功课、占小便宜的心态，会导致小朋友学不到真东西。

其次，你了解老师的真实能力吗？比如，老师的专业技能是不是真的专业？和蔼可亲的老师就可以让小朋友学到真的东西吗？严厉的老师在这个时代就真的无法生存吗？有时候可能真是这样，但绝大多数时候“严师出高徒”却是真理。在技术要求较高的吉他学习中，作为家长要观察与思考的内容，包含了：老师授课的情形、小朋友自身的勤奋与领悟能力、作为家长是否担负起了自己的监护责任。

然后，你对自己学习的结果有什么要求？是期望学习更专业、更丰富的技能，还是期望学会一样可以丰富生活的玩具？那么，入门阶段的选择就会有不同要求。

专业型结果，你需要一位师父，那么学费一定是贵的。因为，你的师父可能不仅仅是传授给你技能，他会打骂责备你、会在你沮丧的时候鼓励你、会让你饿到不行还不能吃饭、也会在你有所成长时给你意想不到的快乐与惊喜。他不仅仅对你这样，对其他徒弟也是这样。这本身已经超过了等价兑换的范围。

兴趣型结果，你或许只需要一位老师，教你学个器乐当作玩伴，相对来说学费会便宜些。但器乐启蒙阶段的基本功，都需要具备专业知识与技能的老师来帮助你打基础。因此，即便把学器乐当作玩伴，学费也不会低。

中国学业上的传统，讲究正统传承。学那些邪法，即所谓的“速成”与“包学会”，不是心志变得更加狂妄就是变得更加贪婪，最终没什么好结果。

NO.3

师不可轻拜

徒不宜轻收

师父的末路

围棋大师吴清源，常对徒弟芮迺（乃）伟说，“要活到100岁，研究21世纪的围棋。”芮迺伟是谁？世界围棋史上第一位女子九段棋手。

2000年，在韩国与当时号称“世界第一人”的李昌镐对局，她用师父教的“尖冲无忧角”胜了对方，并夺得韩国围棋国手战冠军，轰动世界棋坛。韩国棋界称此为“明知不利，仍然不负师命的‘气合’下法”。对于很多专业棋手来说，吴清源是一座无法抵达的山。

即便这样厉害的围棋大师，他依然需要学习和研究新的战法，并鼓励徒弟学习新的技术。这个故事说明了什么？社会的长河需要新的知识与技能、需要优秀的年轻人去支撑未来。

有位年轻的老师说，我一直都知道老师有保留的内容没有教我，这是我离开他的唯一原因。也有年轻的老师说，“自从见了老师第一面，我就认了门。那年我才13岁。”、还有诸如“我的老师不是人。”、“我们把孩子教成了才，谁知道父母变成了狼。”等等……

门派之争、地区之争、师徒之争、吉他制造之争……各种恩怨情仇与竞争交织在一起，很少人研究学术、创造技术。而我们恰恰忘记了那些仰慕已久的新曲、弹到腻味的名曲，来自于文化的沉淀、新技术与新曲目的创造等最重要的因素。

我们每天都在练琴、在招生……总希望无限接近于塞戈维亚、塔雷加、罗德里戈、布劳威尔，却永远无法从练琴的死角破茧而出，无法靠近他们娴熟的演奏技术，更无法接近他们因为音乐与吉他造就的伟大情怀。

传统的师徒关系在现代社会已经变成了师生之间的消费关系。我们在快速的信息与消费时代，改变了太多太多，人情冷暖、各自体会；然而，有些规矩不改变会更好。

求师者，自己积善行德，有机缘师徒相遇；为师者，也会考虑求学者的现状或家庭，再收之。随便乱收的徒弟是学不会真东西的。今天的社会，老师与学生鱼龙混杂，求师难，求徒亦难。

师不可轻拜，徒不宜轻收。